最近我看了一部由沈腾和马丽主演的电影，他其实是一部喜剧，但我笑着笑着却哭了，为什么哭了呢？一声叹息后，我想到了一个词：阶级
一句话，这个电影本就不是给我看的电影。但资本就是要给我看，恶心了我，我还要付费，我还要笑！
那么有人会问：中国现在还存在阶级吗？
很明显是存在的。《抓娃娃》这部电影说的是一个首富想让儿子子承父业，人为创造贫困来磨炼儿子的故事，里面传递的价值观对绝大多数人没有任何借鉴意义，再说首富的钱来自哪里，难道不就是在看电影的你我他吗？这是一部披着亲情外衣的炫富片。相信很多人看过后心里很不 舒服，但又说不清楚是哪里不舒服，我建议某些人不要自作多情的站在首富的角度看问题了，我站在普通人的角度来告诉你：阶级剥削就是这样赤裸裸！
问题二：什么是阶级？
阶级 是人们在一定的社会生产体系中，由于所处的地位不同和对生产资料 关系的不同 而分成的集团，如农民阶级、工人阶级、资产阶级等。
农民阶级因为有土地这个生产资料，所以是农民。
工人阶级因为有机器这个生产资料，所以是工人。
如果农民的土地不是农民的，工厂的机器不属于工人，那他们还敢说自己是农民或者工人吗？本质上 他们都沦落为了无产阶级，他们以为卖了土地卖了机器而买了房，自己好像富有了，实际上钱是印的、房是盖的，而土地和机器却落到了少数人手里，这些人每月的工资可能只有1元，但这些少数人实际上就是资产阶级。
那么问题来了，中产阶级是什么阶级？
“中产阶级”一词最早源于19世纪中叶的英国，深挖下去其实并没有明确的定义，指的是一群相对富裕并拥有一定社会地位的社会阶层，这个“相对富裕”是多么富？就是通过自身的努力和天赋，过得比亲戚朋友们好的人。这群人自认为脱离了农民或者工人，衣冠楚楚，实际上他们的发家仅仅是赶上了时代的红利，他要是认为小老板或者专家什么的高人一等，那他就大错特错了！韭菜长得分外高而且又自毁根基，那么经济危机一来临，他会死得非常惨！
那么，扪心自问，你属于哪个阶级？
阶级与阶层
比如前面说的“中产阶级”“小老板”实际上属于阶层，无论是出身农民，还是出身工人，实际上都属于阶层范畴，毛主席对自己的定位就是富农。阶层 是社会中具有某种同一属性群体的统称，他是天然形成的。阶级是组织起来的阶层，比如泰山会、共济会、某某商会，阶级内部成员可以切切实实感受到这个共同体的强大，也老老实实地接受这个共同体的约束，有组织有分工，可以牺牲“小我”完成“大我”。
那么问题四？都什么年代了，还谈阶级？有剥削吗？
答案是有，在长达两个小时的观影中，我付出了时间，付出了金钱，领略了一种与我毫不相关的价值观，有人说，你可以退票呀，你可以立马离场呀，为什么还看完了，这就是问题所在，就像家人做手术前签的协议，这是一种“自愿被剥削”，说到底，剥削的本质是一种控制。
有人说，我都快活不下去了，不要说些没用的。来 资本家先生，来剥削一下我吧，我给你起了一个令人尊敬的名字，叫企业家，你看 我给你打工如何？
这就引出了我们的下一个问题：剥削有功吗？
我小的时候听父母说，村里的地主，那真的是比佃农都辛苦，起早贪黑，那后来为什么要“打土豪、分田地”呢？这是因为，任何阶级都有其自身的意义，这是一个量变到质变的过程，而且是一种局部服从整体，逐步觉醒的过程。马继业的老爸马成刚确实是农民出身，也深刻感受过生活的不易，所以才会想到让儿子马继业“重走长征路”，但是他已经跻身资产阶级，整个的家庭、经济、思维均已异化，所以他的大儿子马大俊看到的只有荒唐，马继业则是感觉世界不真实，那真实的世界是什么样子呢？真实的世界是马大俊可以衣食无忧，他可以去挑战珠峰，马继业则是从出生就可以对周围的所有人颐指气使，他甚至可以去萝莉岛体会为所欲为的感觉，他会“先富带后富”吗？正常人不会。
所以回到问题：剥削有功吗？早期有功，短期有功，长期有害。历朝历代的治乱更迭早就说明这一点了。
阶级矛盾不可调和
怎么说呢？如果阶级矛盾可以调和的话，马继业就不会感觉他的世界不真实了。人力、物力、财力围着他转的时候，正是别人的劳动力被他肆意支配的时候，如果没有法律，这种支配可以是毫无下限的，对了，国家正是阶级矛盾不可调和的产物。就像重力与支持力，主动的阶级因为自身的优势，会身不由己的主动，去强占、去骗取、去转移、去做空大众的财富，被动的阶级本身不占有优势，资源就那么多，如果不团结起来，单枪匹马，那结局只能是每个个体都无法生存。你说你要自由，其实是被割的自由，你说你要民主，其实是舆论引导的民主，你有什么？其实你只有一群难兄难弟，唯有团结才能形成支持力，唯有与重力不停的抗衡，才能争取到支持力的生存空间。所以说：阶级矛盾不可调和，阶级斗争在所难免。